文昌神依民俗或民間信仰共有五位合稱五文昌，從歷史的角度來看，真正的文昌星應該是孔夫子，但孔子不語怪力亂神，所以我們這些後代子孫到現在為止，沒有將孔子並列在五文昌之內。 

文昌帝君的誕辰是陰曆二月初三，文昌帝君本名叫「張亞子」或「張惠子」，傳說是晉朝時候的人，後來遷徙到七曲山（四川省梓潼縣），事母極孝，為官時，於東晉寧康二年，起義抗擊前秦苻堅時戰死，百姓懷念他給他立了一座廟當作「雷神」拜，因為靈驗異常，百姓有求必應。 

科舉制度的興盛，每逢考季，士子赴京趕考都會到廟裡拜拜祈求金題名，以後逐漸從「雷神」演變成「梓潼神」，主掌科場命運及士子的功名利祿，凡是讀書人不管是舉人、秀才、貢生、童生及私塾的老師在這天都要準備供品至文昌廟裡祭拜，除了祈福最大的目的就是感恩。

風水裡記載：『文昌足學飽經才，南極祥光照玉台，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。』

只要考試這個制度還存在，那麼文昌帝君永遠是香火鼎盛。

第二位文昌神即魁星，魁星又稱奎星，係北斗七星第一星，事實上奎星係廿八宿中西方七宿的第一星。

「魁」字即鬼搶斗，民間最有名的就是「魁星點斗」，「獨占熬頭」，每逢考季台南赤嵌樓的魁星殿，魁星爺手中的那枝硃砂筆常常不翼而飛，不用說，硃砂筆一定是有心人請回家供奉去了。

第三位文昌神即關聖帝君，因為關聖帝君能文能武，可謂文武雙全知神明，是目前台灣香火很旺的文昌神。

第四位文昌神即呂洞賓，係八仙之一亦是五聖恩主，唯民間把祂想成是破壞姻緣的始作俑者，因此很少人拜祂為文昌神，在此要呼籲千萬別道聽塗說，人云亦云。

第五位文昌神即朱衣使者亦即宋朝的理學家「朱熹」，朱熹整理了相當多「易經」資料，目前台灣風水界所用的易卦大部分出自朱熹之手。

至於屏東客家庄一般是供奉「韓愈」為文昌神。

新竹關西范家十進士供奉的是「范仲俺」。

以上係台灣有關文昌神的狀況。